09-12
2024

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（865）

淑質(zhì)英才——講成語(yǔ)說(shuō)良善（19）有這樣一個(gè)人，辭賦名家，著稱(chēng)當(dāng)世，開(kāi)創(chuàng)了漢魏文學(xué)崇尚風(fēng)骨之先河。曹操多次召見(jiàn)，但他蔑視曹操，自稱(chēng)狂病，不肯往見(jiàn)，而且說(shuō)了很多輕視的話(huà)。曹操雖然很生氣，然惜其才名，不忍

09-12
2024

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（864）

徙善遠(yuǎn)罪——講成語(yǔ)說(shuō)良善（18）古人對(duì)引導(dǎo)民眾不斷向善、遠(yuǎn)離罪惡的認(rèn)識(shí)是清晰而明確的?！洞蟠鞫Y記·禮察》中說(shuō)，“貴絕惡于未萌，而起敬于微眇，使民日徙善遠(yuǎn)罪而不自知也。”《禮記·經(jīng)解》也說(shuō)，“故禮之教

09-12
2024

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（863）

善以為寶——講成語(yǔ)說(shuō)良善（17）古人云，善，德之建也?！抖Y記·大學(xué)》中說(shuō)，“楚國(guó)無(wú)以為寶，惟善以為寶。”這句話(huà)的意思是說(shuō)，楚國(guó)沒(méi)有什么可以作為珍寶，唯有善行才是真正的珍寶，表達(dá)了對(duì)善行的贊美。在一個(gè)

09-12
2024

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（862）

急公好義——講成語(yǔ)說(shuō)良善（16）晉文公的法官李離，因聽(tīng)察不慎而誤判案情，發(fā)覺(jué)后自我拘禁判以死罪。文公說(shuō)，官職高低不一，刑罰也輕重有別，這是你手下官吏的過(guò)失，不是你的罪責(zé)。李離說(shuō)，我擔(dān)當(dāng)?shù)氖情L(zhǎng)官，不曾

09-12
2024

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（861）

夏雨雨人——講成語(yǔ)說(shuō)良善（15）不經(jīng)一事，難懂一人。春秋時(shí)期，梁國(guó)宰相孟簡(jiǎn)子，門(mén)客三千多人。后來(lái)，孟簡(jiǎn)子獲罪逃往齊國(guó)，追隨的門(mén)客只剩三人。這三個(gè)人，都因?yàn)榧抑性怆y受孟簡(jiǎn)子援助，因此跟隨未棄。管仲接待

09-12
2024

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（860）

絕甘分少——講成語(yǔ)說(shuō)良善（14）李陵，飛將李廣之后，將門(mén)虎子，血戰(zhàn)匈奴。然而，陰差陽(yáng)錯(cuò)的是，武帝誤信謠言，族滅其家，致使李陵轉(zhuǎn)投匈奴，后世就此事頗有爭(zhēng)議，但比之持節(jié)不屈的蘇武，李陵當(dāng)然是反面教材。當(dāng)

09-12
2024

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（859）

樂(lè)善好施——講成語(yǔ)說(shuō)良善（13）人生在世，怎可一帆風(fēng)順，窮厄之時(shí)，若遇“有力者疾以助人，有財(cái)者勉以分人，有道者勸以教人”，實(shí)乃幸事。司馬遷《史記·樂(lè)書(shū)論》，“聞徵音，使人樂(lè)善而好施；聞?dòng)鹨?，使人整齊

09-12
2024

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（858）

解衣推食——講成語(yǔ)說(shuō)良善（12）在楚漢相爭(zhēng)中，雖然破解戰(zhàn)爭(zhēng)困境的轉(zhuǎn)折人物是韓信，但造就韓信戲劇人生的轉(zhuǎn)折人物卻是劉邦?！妒酚?amp;middot;淮陰侯列傳》記載，“漢王授我上將軍印，予我數(shù)萬(wàn)眾，解衣衣我，推食食我，言

09-12
2024

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（857）

積善成德——講成語(yǔ)說(shuō)良善（11）父在家中積德行善，兒在官場(chǎng)為國(guó)盡忠，這對(duì)父子就是陳昌期、陳廷敬。陳昌期可謂積德行善，樂(lè)此不疲。他曾將幾代儲(chǔ)糧全部用來(lái)救濟(jì)饑民，又把鄉(xiāng)人借他的債券全部燒毀。當(dāng)?shù)毓賳T要奏

09-12
2024

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（856）

尊老愛(ài)幼——講成語(yǔ)說(shuō)良善（10）齊宣王時(shí)期，稷下學(xué)宮臻于極盛，四方游士學(xué)者紛至沓來(lái)，無(wú)才而占據(jù)其位的南郭先生來(lái)了，留下了濫竽充數(shù)的典故。當(dāng)然，倡導(dǎo)“仁政”的孟子也來(lái)了，給齊宣王上了很多專(zhuān)題輔導(dǎo)課。在