清夜捫心——淺說(shuō)“自省”(29)語(yǔ)見明代茅維《鬧門神》。雜劇《鬧門神》講了一出神仙鬧劇。大年三十,新門神赴任。不料,只吃糧不管事的舊門神貪位慕祿,不肯交班。無(wú)奈,新門神只好請(qǐng)來(lái)鐘馗、灶君、和合等來(lái)評(píng)
揣時(shí)度力——淺說(shuō)“自省”(28)語(yǔ)出張居正《答上師相徐存齋書》。夏禹時(shí),有扈氏反叛,伯啟受命平叛,大敗而歸。事后,伯啟深刻反省,我們兵多地廣,占盡天時(shí)地利和道義,可是卻被打敗,一定是我的德能不夠所致
省身克己——淺說(shuō)“自省”(27)語(yǔ)見明代錢德洪《王文成公〈大學(xué)問〉跋》。省身克己,意思是檢查自身過(guò)失,克制自己非分之想。宋代曾幾任臺(tái)州知州時(shí),特別鐘愛當(dāng)?shù)孛朗瞅啦耍胰速?gòu)買時(shí),被老百姓認(rèn)出,就把蚶菜
語(yǔ)見元代吳昌齡《東坡夢(mèng)》。人生最怕的是隨心所欲,最后忘記了為何而來(lái)、向何處去。成湯在洗臉盆上刻了一段警詞,“茍日新,日日新,又日新。”每日自我省察,不斷進(jìn)步。明代袁了凡則用一本功過(guò)格簿冊(cè),記錄所做之事,好事記在功格里,壞事記在過(guò)格里,每日查看功過(guò),自我反思。自省吾身,使身心達(dá)到完美的境界,這就是修身養(yǎng)性。
悔過(guò)自新——淺說(shuō)“自省”(25)語(yǔ)見《新唐書·馮元常傳》?;谶^(guò)自新,指認(rèn)識(shí)并改正錯(cuò)誤,重新做人。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,田稷深得齊宣王信任,拜為相國(guó)。一日,有個(gè)下屬來(lái)訪,托他辦事,并獻(xiàn)上黃金百鎰。田稷幾番推辭,但
克己慎行——淺說(shuō)“自省”(24)語(yǔ)出韓愈《送齊皞下第序》。自省是自律的前提和基礎(chǔ),一個(gè)善于自我反省的人,必定克己慎行。宋代查道為政清廉愛民,對(duì)于無(wú)力交納租賦且被執(zhí)官府的百姓,查明情況之后,往往以其俸
謙沖自牧——淺說(shuō)“自省”(23)語(yǔ)出魏征《諫太宗十思疏》。魏征曾向李世民諫言,“念高危,則思謙沖而自牧;懼滿盈,則思江海下百川。”成語(yǔ)“謙沖自牧”便出自此處,意思是保持謙虛的態(tài)度,加強(qiáng)自我修養(yǎng)。一次
按行自抑——淺說(shuō)“自省”(22)語(yǔ)見柳宗元《夢(mèng)歸賦》。世稱“柳河?xùn)|”的柳宗元,不僅為語(yǔ)文課本貢獻(xiàn)了諸多名篇佳作,也為古時(shí)官場(chǎng)增添了一份清醒、一縷清風(fēng)。永安革新失敗后,柳宗元被貶永州,但他“身雖陷敗,
衾影無(wú)慚——淺說(shuō)“自省”(21)語(yǔ)見南北朝劉晝《新論·慎獨(dú)》。衾影無(wú)慚,指獨(dú)自一人時(shí)捫心自問也不覺得慚愧,這講的正是“慎獨(dú)”。清代葉存仁自河南巡撫任上離職時(shí),僚屬們?cè)谏罡胍篃o(wú)人能知、能見、能聞之時(shí)
閉門思愆——淺說(shuō)“自省”(20)語(yǔ)出諸葛亮《黜來(lái)敏教》。來(lái)敏是蜀漢名士,但他有狂放不知收斂的壞毛病,總是說(shuō)錯(cuò)話、辦錯(cuò)事。一次,來(lái)敏對(duì)上司說(shuō),年輕晚輩有什么資格和我一較長(zhǎng)短,大家又憑什么都憎惡我?諸葛
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