03-27
2024

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（692）

反樸還淳——淺說(shuō)“樸實(shí)”（19）語(yǔ)見明代王守仁《傳習(xí)錄》。隋朝王通曾仿效《春秋》作《元經(jīng)》，又仿效《論語(yǔ)》作《中說(shuō)》，也有人稱其借擬經(jīng)以沽名釣譽(yù)。后來(lái)，王陽(yáng)明和弟子談?wù)撏跬?。弟子認(rèn)為王通有擬經(jīng)之失。

03-27
2024

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（691）

聲華行實(shí)——淺說(shuō)“樸實(shí)”（18）語(yǔ)見韓愈《舉薦張籍狀》。唐代詩(shī)人張籍，給時(shí)人的第一印象就是窮。甚至在當(dāng)時(shí)，張籍之窮，是清白、高潔、正氣的雅譽(yù)。張籍身居太祝職位達(dá)十年之久，可謂窮困潦倒，吃不上飯，買不

03-27
2024

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（690）

插燭板床——淺說(shuō)“樸實(shí)”（17）語(yǔ)出《南史·傅昭傳》。傅昭，南北朝時(shí)期的賢士，勤學(xué)博聞，世人尊稱為“學(xué)府”。傅昭曾擔(dān)任中書通事舍人，居此職者，皆勢(shì)傾天下，大都利用手中的權(quán)力，干預(yù)朝中大事，唯獨(dú)傅昭清

03-27
2024

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（689）

捐華務(wù)實(shí)——淺說(shuō)“樸實(shí)”（16）語(yǔ)出南北朝劉彧《泰始三年禁采供不時(shí)詔》。捐華務(wù)實(shí)，意思是拋棄浮華，務(wù)求樸實(shí)。南朝時(shí)，孫謙曾任少數(shù)民族聚居的巴東、建平二郡太守，此前歷任太守“恒以武力鎮(zhèn)之”。孫謙上任后

03-27
2024

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（688）

清交素友——淺說(shuō)“樸實(shí)”（15）語(yǔ)出南北朝王僧達(dá)《祭顏光祿文》。清交素友，指交往純潔，友情純樸。顏延之與陶淵明是忘年之交，秉性相投，志氣相合，曾舉杯暢飲、“宵盤晝憩”，也會(huì)相互勸誡、肺腑真誠(chéng)。顏延之

03-27
2024

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（687）

璞玉渾金——淺說(shuō)“樸實(shí)”（14）語(yǔ)出南北朝劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)·賞譽(yù)》。晉人山濤早年孤貧，后雖為官三十年，甚至官居尚書，但始終清廉簡(jiǎn)約，不受請(qǐng)托送禮?？h官袁毅，賄賂公卿，趁山濤不在家，偷偷送去“絲百斤”

03-27
2024

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（686）

持滿戒盈——淺說(shuō)“樸實(shí)”（13）語(yǔ)本曹操《善哉行》，“持滿如不盈，有德者能卒。”持滿戒盈，意思是端著盛滿的水就要留心不外溢，比喻居高位而能警戒自己不驕傲。唐朝宰相，名將婁師德，不但能文能武，還能下田

03-27
2024

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（685）

敦龐之樸——淺說(shuō)“樸實(shí)”（12）語(yǔ)出漢代王充《論衡·自紀(jì)》?！蹲约o(jì)》為《論衡》的最后一篇，其中王充闡述了創(chuàng)作《論衡》的宗旨，同時(shí)提出其文學(xué)創(chuàng)作觀。他痛恨當(dāng)時(shí)“偽書俗文多不實(shí)誠(chéng)”，便作《論衡》，以“實(shí)

03-27
2024

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（684）

衣褐懷寶——淺說(shuō)“樸實(shí)”（11）語(yǔ)出《史記》。在《史記》中，有另一個(gè)東郭先生，他因諫言衛(wèi)青而被朝廷重用。但此前，他一度困頓，鞋子有面無(wú)底，在雪中行走，腳全都踩在地上，人們因此取笑他。他卻自嘲道，誰(shuí)敢

03-27
2024

清廉蘭州·每日廉語(yǔ)（683）

盛德若愚——淺說(shuō)“樸實(shí)”（10）語(yǔ)出《史記·老莊申韓列傳》。老子曾做過(guò)周朝掌管藏書室的史官?？鬃忧巴芏迹蚶献诱?qǐng)教禮的學(xué)問。老子說(shuō)，成功的商人深藏財(cái)貨，卻表現(xiàn)得像是空無(wú)所有；有修養(yǎng)的君子內(nèi)藏道德，