博施濟(jì)眾——講成語(yǔ)說(shuō)良善（3）

西漢有一次長(zhǎng)達(dá)數(shù)月的辯論，被稱為鹽鐵會(huì)議，會(huì)議確立了“與民休息”的措施，會(huì)議紀(jì)要《鹽鐵論》被認(rèn)為是研究漢代經(jīng)濟(jì)的主要文獻(xiàn)。我們今天要說(shuō)的是，在這份紀(jì)要中，就有子貢慈善的珍貴記錄，“貧者贍焉”。事實(shí)也是如此，子貢在同時(shí)代人中已經(jīng)“破圈”了，他不僅“最為富益”，而且仗義疏財(cái)，算是早期的儒商了，更是一位古代慈善家。

例如，子貢出巨資贖回淪為奴隸的魯國(guó)人、資助乃師講學(xué)授徒，資助國(guó)家外交花費(fèi)等等。他也明確提出了“博施濟(jì)眾”的慈善命題，《論語(yǔ)·雍也》中記載，子貢問(wèn)，“如有博施于民而能濟(jì)眾，何如？可謂仁乎？”孔子答，“豈止是仁人，簡(jiǎn)直是圣人！”在孔子看來(lái)，能做到博施濟(jì)眾，那是圣人的境界了。可見(jiàn)，這種情懷自古有之，人之愛(ài)人，慈與善。